人,生而平等?

2020-06-18 18:03

来源:未知作者:成都财经职业学校点击:

  我有一次,抢了妹妹的瓜子,大吃大嚼,不愿给她。

  我妹妹盛怒:“哥哥,人是生而平等的,我也要吃!”

  我哈哈笑道:“生而平等?谁教你的?”

  “我们政治先生”

  “哈哈,你们政治教员狗屁欠亨,误人后辈”。

  妹妹突然大哭起来,喊我妻子:“姐姐,哥哥不要脸,抢我零食!”

  我慌张把瓜子还给她:“厉害厉害,你赢了,记住,人不是生而平等的,平等是你斗争出来的,你喊姐姐对于我,博得了平等,这就是一种成功的斗争手段。”

  “人生而平等”,是很多中学生同伙挂在嘴上的话,因为他们方才学汗青、学政治,知道了《人权宣言》,知道了西方资源主义说过:“先天人权”,说过“人生来就是并且始终是自由的,在权力方面一律平等。”

  平等思惟是没有错的,大师都是爹娘养的,不是石头里蹦出来的,都是吃五谷长大的,不是吃屎长大的,无论王思聪,仍是王境泽,都是两个眼睛一个鼻子,没有谁比谁尊贵。

  可是请留意,“平等”是一种思惟,而不是一种事实。

  一个脑回路正常的人都能了解,王境泽和王思聪,实际上是弗成能平等的,王境泽是穷汉,王思聪是富人,一个念书不多,一个海外留学,一个吃饭“真香”,一个老子给他五个亿创业“玩玩”,一个行为稍有失慎,就会被全网做成脸色包冷笑,一个败家败了五个亿成了老赖,依旧有人给他洗地。

  这就是明理解白的不屈等,这就是阶级!

  资产阶级文人的小说中,都邑不由自立地表现这个“不屈等”。

  他们的小说中,主角老是开挂的,主角总能有良多崇高的同伙互助。

  《天龙八部》中,萧大王是当世第一强国的南院大王,照样南朝前丐帮帮主,手里头既有真金白银,也有金戈铁马;段令郎是大理镇南王世子,照旧储君,钱、权都是不缺的;虚竹子师长差一点,但好歹也是华夏第一大派掌门的私生子,照旧逍遥派的传人,灵鹫宫的宫主,西夏国的驸马,手下一堆三山五岳的江湖隐秘力量,起码是个杜月笙黄金荣的水平。资源置换资源,权力勾搭权力,贵族交友贵族,是理所当然的。

  你看,拥有差不多资源和地位的人,才配交友兄弟,刘员外会和你我做兄弟吗?

  资源,要么勾搭权力,要么勾通别的的本钱,甚至勾通黑社会,横竖是不会和通俗人称兄道弟。一切都是为了资源不铺张,效率最大化。

  你看慕容复就不可,虽说他各类考据说本身是大燕国的后人,然则有什么卵用?手下可以动用的力量,撑死了就邓百川、风浪恶、包分歧几个毛人,拥有的地盘不外是江南燕子坞一个小破岛,充其量就是个破落户地盘主,一切还要靠艰辛奋斗。

  这种人,说得好听叫“慕容令郎”,说得刺耳叫穷逼破落户,怎么配和主角团队交同伙呢?

  我们能够追求平等,但不克否认事实上的不屈等,只有认清了事实上的不屈等,才能追求“平等”,按照法国人的《人权宣言》,“自由”“平等”,都是一种人权,那么这种权力,是从哪里来的呢?

  权力,毫不是从天上掉下来的,举个例子,人类的生存权,是从哪里来的?昔时人类很弱小,既没有厚实的外相,也没有尖牙利爪,打斗不如豺狼,奔驰不如羚羊,体型不如犀牛大象,我们想要获得生存权,就得和这些猛兽们“斗争”,我们发现东西,行成部落组织,用对象、手艺和集体组织,匹敌那些原始猛兽和恶劣天然情况,最终博得了生存权,让人类一代一代繁衍下来,酿成了地球的主人。

  “权力”,是靠“斗争”换来的,“平等”,也不是先天的,也是靠斗争换来的。

  中世纪,老公民被教会压榨,要缴许多许多的税,牧师、神父与通俗老苍生之间,一点都不屈等,所以人民要抵挡,宗教之中的开明之士要鼎新,过程斗争,才能争得权力,让人人之间更平等。

  中国上世纪初的时候,田主、军阀、大班重重榨取,农民苦不胜言,被高利贷逼得卖儿卖女卖本身,辛辛劳苦一辈子,都是为田主土豪乡绅打工,平时还要被虐待践踏,田主打死农民、家丁、丫鬟都是无罪的。

  所以,毛教员深入农民中,辅导他们搞农会活动,赶走土豪劣绅,冲进田主家分粮食,对那些作恶多端草菅人命的乡绅们进行严惩,这时候,农民和田主才算是“平等”的,农民也能够去田主家的牙床上滚一滚,也或许指着老爷们的鼻子骂道:“你这劣绅,晓得三民主义吗?背给我听”。田主们怕了,才会尊敬农会,尊敬农民。你看看,几千年农民都未能获得的“平等”,观音菩萨、关帝圣君不会显灵赐赉农民,而农民靠本身争夺到了。

  这就是“斗争”的感化,毛教员写过一首词,叫做《贺新郎.读史》:

  人猿相揖别。只几个石头磨过,赤子时节。铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得?不外几千寒热。人世难逢启齿笑,上沙场彼此弯弓月。流遍了,郊原血。

  一篇读罢头飞雪,但记得斑雀斑点,几行痕迹。五帝三皇神圣事,骗了无涯过客,有几多风流人物?盗跖庄蹻流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。

  这首词讲透了人类文明的素质,传统的史书只是给三皇五帝写列传的,是哄人的,而汗青是人民群众缔造的,是“陈胜吴广”缔造的,人类汗青的素质——是“人民的斗争”。

  认清世界的本相,认清人类的“不屈等”,而为了“平等”去斗争,这才是唯物主义。

  假如你上学的时候好勤学习,就会发现,你的政治汗青教科书,说得明分明白:“阶级是历久存在的,因为阶级的存在,人是不屈等的,权力,是经由斗争实现的,枪杆子里出政权。”

  想要获得这个平等,是要起劲奋斗,果断斗争,支付必然价值的。

  西方的先天人权、生而平等,听起来好听,其实是个最困惑人民群众的器材,因为这不是事实。他们教育贫民的孩子——“你看,人是平等的,华尔街富豪、比尔-盖茨、特朗普、碧昂斯、詹姆斯、扫大街的洁净工、陌头的飘泊汉、他们都是平等的,都是人,都有先天的人权,大师都是扶植资源主义嘛,没有什么凹凸贵贱之分......”

  而他们的穷汉真的信这个,认为穷也是一种人权,也是一种庄严,认为他们穷人窟和华尔街真的是平等的,比尔-盖茨并不比他们更尊贵,更过得好,这就叫“心里的平等”、“魂魄的平等”。

  这显明是一种狗屁欠亨的掩耳盗铃,而他们的人民,被洗脑得真信这个。

  我曾经讲过资源主义的双标和虚伪——他们有着壮大的或许自洽的世界观和方式论。

  资源主义世界观:外观—自由主义,私有制,护卫小我财富,庇护小我权力;内中—弱肉强食,社会达尔文主义,富人和强者的自由主义,我的是我的,你的是我的,他的照旧我的。

  本钱主义方式论:外观—正视法制,珍爱弱势群体,庇护少数族群,尊敬人道;内中—用法制回护富人和强者的好处;他们说穷逼就是不尽力,然则我们要尊敬护卫穷逼,给他们洗脑,告诉他们穷也是一种人权,不克被歧视,让他们不想改变,生生世世做一窍不通的穷逼。

  这就是他们说的“先天人权”和“生而平等”。


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